jueves, 13 de noviembre de 2014

CARTOGRAFÍAS




HELENA PRODUCCIONES 
(Cali-Colombia)
TALLER JUANCHACO, LADRILLEROS Y LA BARRA
Samuel Tituaña
Habegger. S y Mancila. I[1] respecto a la cartografía social dicen que es una herramienta que nos permite obtener datos sobre la composición, los trazados de un territorio que posteriormente puede presentarse de manera técnica y artística. Parte de la propuesta del  workshop estuvo en esta línea y permitió conjugar estos dos elementos, para generar un ensayo cartográfico de un sector que presenta una serie de tensiones dadas por su composición sociocultural y el dialogo constante entre lo propio, lo externo y el encuentro con el pasado y el presente. Tensiones a las que se llegó  a partir del recorrido y del tránsito por sus diversas tramas: físicas, mentales, míticas o imaginarias. El uso de este medio también se da por la flexibilidad para desplegar el trabajo de la escritura, la pintura o la grafía. Como dicen los autores mencionados, la cartografía y el mapa nos muestran una disputa, un anhelo, una nostalgia entre el aquí y el allá; sin embargo, al mismo tiempo son una interpretación que no plantea sitios fijos de referencia de algún hecho, sino posibles lugares de los cuales se puede partir y construir libremente. Es decir, este instrumento de trabajo nos permite accionar, incitar, detonar inquietudes y posibilidades.       

                                                                

[1] Habegger. S y Mancila. I, El poder de la Cartografía Social en las prácticas contra hegemónicas o La Cartografía Social como estrategia para diagnosticar nuestro territorio, 2006. En: www.areaciega.net/index.php/plain/Cartografias/car_tac/el-poder-de-la-cartografia-social. Consultado el 22 de agosto de 2010.

MORAVIA PATENT

MDE11 / MEDELLÍN - COLOMBIA
“Más que tener a los barrios como un espacio de circulación de obras ya hechas, lo que nosotros buscábamos era un trabajo con la comunidad.” Quien habla es Samuel Tituaña, integrante de Tranvía Cero, y añade que por eso en el MDE11 platearon un proyecto que pusiera a los artista en relación con la comunidad y el espacio urbano. ‘Moravia Patent’ es el nombre de su propuesta, la cual se concentró en la búsqueda de innovaciones que resolvieran necesidades de la sobrevivencia cotidiana. Este trabajo se realizó con los habitantes del barrio Moravia y de la Comuna 4 de Medellín. Más allá del mapeo, su objetivo fue establecer espacios de socialización de las innovaciones para aumentar los niveles de conocimiento sobre la capacidad de invención y creatividad de las zonas populares de la ciudad. Este trabajo, considera el colectivo, no sólo debe interesar a los habitantes de los espacios intervenidos, también a los sectores empresarial, industrial, académico y de investigación.

miércoles, 5 de noviembre de 2014

"LA FUNCIÓN SOCIAL DEL ARTE"



5 10 valorar articulo Indignado 0 Triste 0 Preocupado 0 Contento 0 Redacción Cultura 21 de octubre de 2014 14:19 Que el arte llegue a las plazas y calles de una comunidad es algo tan histórico como presente. No obstante, no suele ser una práctica muy común. Por eso el Encuentro Internacional de Arte y Comunidad Al Zur-ich convoca cada año a que artistas emergentes trabajen por más de dos meses en algunos barrios de Quito. Aunque el festival ya se ha expandido a otras ciudades y parroquias rurales. En esta ocasión en el programa la Movida Cultural el gestor cultural y uno de los organizadores Samuel Tituaña, habló sobre los procesos que viven los artistas en las comunidades y las implicaciones sociales de este enfoque de la práctica cultural. "El arte tiene ese espacio de generar políticas de transformación y de cambio", señaló Tituaña. Asimismo dijo que el arte cumple una función social cuando se logra la interrelación "entre el artista la comunidad y el espacio".

Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: http://www.elcomercio.com/tendencias/movidacultural-arte-sociedad-dialogo-quito.html. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.com
5 10 valorar articulo Indignado 0 Triste 0 Preocupado 0 Contento 0 Redacción Cultura 21 de octubre de 2014 14:19 Que el arte llegue a las plazas y calles de una comunidad es algo tan histórico como presente. No obstante, no suele ser una práctica muy común. Por eso el Encuentro Internacional de Arte y Comunidad Al Zur-ich convoca cada año a que artistas emergentes trabajen por más de dos meses en algunos barrios de Quito. Aunque el festival ya se ha expandido a otras ciudades y parroquias rurales. En esta ocasión en el programa la Movida Cultural el gestor cultural y uno de los organizadores Samuel Tituaña, habló sobre los procesos que viven los artistas en las comunidades y las implicaciones sociales de este enfoque de la práctica cultural. "El arte tiene ese espacio de generar políticas de transformación y de cambio", señaló Tituaña. Asimismo dijo que el arte cumple una función social cuando se logra la interrelación "entre el artista la comunidad y el espacio".

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Redacción Cultura 21 de octubre de 2014 14:19 Que el arte llegue a las plazas y calles de una comunidad es algo tan histórico como presente. No obstante, no suele ser una práctica muy común. Por eso el Encuentro Internacional de Arte y Comunidad Al Zur-ich convoca cada año a que artistas emergentes trabajen por más de dos meses en algunos barrios de Quito. Aunque el festival ya se ha expandido a otras ciudades y parroquias rurales. En esta ocasión en el programa la Movida Cultural el gestor cultural y uno de los organizadores Samuel Tituaña, habló sobre los procesos que viven los artistas en las comunidades y las implicaciones sociales de este enfoque de la práctica cultural. "El arte tiene ese espacio de generar políticas de transformación y de cambio", señaló Tituaña. Asimismo dijo que el arte cumple una función social cuando se logra la interrelación "entre el artista la comunidad y el espacio".

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Redacción Cultura 21 de octubre de 2014 14:19 Que el arte llegue a las plazas y calles de una comunidad es algo tan histórico como presente. No obstante, no suele ser una práctica muy común. Por eso el Encuentro Internacional de Arte y Comunidad Al Zur-ich convoca cada año a que artistas emergentes trabajen por más de dos meses en algunos barrios de Quito. Aunque el festival ya se ha expandido a otras ciudades y parroquias rurales. En esta ocasión en el programa la Movida Cultural el gestor cultural y uno de los organizadores Samuel Tituaña, habló sobre los procesos que viven los artistas en las comunidades y las implicaciones sociales de este enfoque de la práctica cultural. "El arte tiene ese espacio de generar políticas de transformación y de cambio", señaló Tituaña. Asimismo dijo que el arte cumple una función social cuando se logra la interrelación "entre el artista la comunidad y el espacio". Tags arte Cultura Movida Cultural

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Samuel Tituaña del Encuentro de Comunidad Al Zur-ich. 
Que el arte llegue a las plazas y calles de una comunidad es algo tan histórico como presente. No obstante, no suele ser una práctica muy común. Por eso el Encuentro Internacional de Arte y Comunidad Al Zur-ich convoca cada año a que artistas emergentes trabajen por más de dos meses en algunos barrios de Quito. Aunque el festival ya se ha expandido a otras ciudades y parroquias rurales. En esta ocasión en el programa la Movida Cultural el gestor cultural y uno de los organizadores Samuel Tituaña, habló sobre los procesos que viven los artistas en las comunidades y las implicaciones sociales de este enfoque de la práctica cultural. "El arte tiene ese espacio de generar políticas de transformación y de cambio", señaló Tituaña. Asimismo dijo que el arte cumple una función social cuando se logra la interrelación "entre el artista la comunidad y el espacio".  
 
Foto: El Comercio 

martes, 28 de octubre de 2014

CELDAS






Inaprensible voy río arriba buscando sus órganos, deduciendo los signos, los colores, deduciendo los gestos ajenos y lejanos impregnados en vos transcritos en mi. Hurgo esos olvidos para entender lo que me hicieron, pero estas aguas negras a veces rojas, a veces verdes no traen nada y espero sentado en el puente de madera a que vuelva la creciente, el siguiente invierno para seguir río arriba con esta travesía interminable que solo me ha dado segundos, residuos, restos de objetos olvidados de la urbe sin ser, sin vida, sin nada, pero insisto que debo llegar ahí, a ese momento y lugar donde dejamos derramar el agua y hiera el silencio de estas discusiones necias que al menos nos juntaban en la mesa.

TRAINING


El frío de la mesa ya no me preocupa, el training de estos años  por fin sirvió de algo. Ustedes los que tendrán mis corneas deben ser los preocupados,  porque verán el mundo descompuesto y alterado y tampoco entenderán el ejercicio de dormir.



IDENTIDAD



-las nubes pasan en silencio, el maíz esta por caer junto al inerte espantapájaros que cada año cambia de fisonomía y ahuyenta a los animales de septiembre que mi vieja se inventa
- cuantas tardes de espera incontenibles lacte  de la niñez ausente, mientras su menstruación pasaba lenta
hasta cambiar el color y el brillo de su rostro
-rogaba que pase la luna y el agua amorfa del río cambie sus tonos y olores para lavar la transpiración
de nuestros miedos